...Sin embargo, ya que lo que se transmite, especialmente cuando se esconde detrás de las palabras, no «causa fragor», sino que susurra, requisito para que se escuche es el silencio. Por esa razón te animo a que entres en el libro como si entraras en una habitación oscura y tranquila, lejos del bullicio de la gente, sin las preocupaciones habituales de la cotidianidad, con intención de escuchar lo que lo inspira.
...La deconstrucción y el fin de los espejismos que cargamos se vive como muerte. Por esta razón las resistencias son tremendas y, como es natural, inconscientes, así que es imposible que se detecten como tales por la misma persona que «se está buscando a sí misma».
Entonces, está claro que, ni yo ni nadie más, podría llevar a cabo solo tal misión. Nadie quiere privarse de aquellas cosas que le dan algún sentido, aunque sea artificial, a su vida sin sentido.
...Ahí se necesita un diablo enamorado para que inspire y despierte el fuego dentro de nosotros, pero no el del infierno, sino el fuego del Amor. Porque nadie puede lanzarse a la muerte sin Amor. Ese diablo enamorado te deseo que lo encuentres tú también, si es que lo deseas realmente, de modo que te dé el impulso y orientación necesaria, para cambiar en todo caso el camino predeterminado. Pero no te apresures en elegir uno, no puedes. Ningún buscador puede encontrar por sí mismo a su diablo...
Οπισθόφυλλο
El autor
Salvo Mouzakitis ejerce la abogacía en Corfú. Nacido en Atenas, durante su infancia se mudó a varias ciudades por razones profesionales de sus padres. Acabó la Secundaria en Patras y la carrera de Derecho en Atenas. Creció en el paradigma de los valores sociales comúnmente aceptados y en concreto dentro de una familia –auténtica portadora de la cultura neohelénica– en la que los padres tenían educación clásica. Desde siempre le preocupó el hecho obvio de que la percepción de «lo correcto y lo erróneo» difiere en gran manera en las sociedades humanas, en función del lugar y de la época en los que se vive.
Esto le llevó, desde temprana edad, a dudar de la autoridad y veracidad de la prevaleciente ética social, de modo que fue caracterizado por algunos como «revolucionario» y a estudiar mitos, símbolos, escritos, éticas y costumbres de otras tradiciones, tanto recientes como antiguas, relativizando así «lo correcto y lo erróneo», «lo bueno y lo malo». Pero aun así, seguía estando condicionado por la educación y sus estereotipos hasta tal punto que no era consciente.
Después de un tiempo y después de relacionarse con hombres notables que tuvo la suerte de que aparecieran en su vida, llegó a la conclusión empírica de que la noción del bueno y malo es una experiencia subjetiva, y que nada es necesariamente lo que parece ser. Que todo está determinado por la Manera de Actuar, dicho de otra forma, del estado Interior del individuo que actúa y no por el acto en sí mismo.
